“那该怎
设计来达到
想要
效果？”
“如果认为第
次和后面两次指向存在不同，前面些问题倒是能得到完满解释，但同样，第二次、第三次稳定和不变就意味着祈
“坑爹啊！那本《秦汉秘传方术纪要》TM太坑
吧？”
“当时脑子定是进水，才会想着试试……”
克莱恩停下钢笔，吸两口气，努力让自己平静下来。
呼，他吐出浊气，继续梳理道：
“考虑重新设计这个仪式，让它变得完整，而祈求目标是回归地球，回归父母和亲朋所在世界。”
物主碎片，而彼此互补潜在意思就是各有问题。”
“目前倾向于第三和第四种原因，但后种源于不确定神话，只能作为参考。”
“先以第三种为指导，通过当前学习和后续发现来验证。”
到这里，克莱恩已写满整整两页，但他并没有停止，又落笔梳理起新问题：
“从今天学习来看，‘转运仪式’属于典型仪式魔法。”
“那问题来，那位存在究竟是不是自由发挥？还是说隐含深层次目？”
“更进步，描述性咒文在地球上指向那位，和在这个世界指向那位，究竟是不是同个存在？”
“如果是，第次和第二次仪式效果不同可以解释为自由发挥，那第二次和第三次都能前往灰雾之上，都能连接‘正义’和‘倒吊人’，几乎没有区别，那又是因为什呢？”
“等明天下午第四次仪式证明能稳定重复后，就意味着效果固化，意味着祈求目标暗含在还不清楚环节，这样来，再添加新描述、新祈求，就不会有明确回应，甚至只会让仪式变得混乱，产生不好效果。”
“第次和后续不同，在坚持仪式祈求对象未变情况下，是否意味着所在世界会导致回应不同？就像在用不同接口样……”
“类似这种仪式魔法可以分成三个部分，第个是取悦或者说引起对应存在兴趣祭祀部分，第二个是描述具体祈求对象咒文部分，第三个是想要获得什帮助实质部分，这需要用格式化对应语言和定象征符号来阐明。”
“从这个出发，分析‘转运仪式’，能发现个明显问题，没有第三个部分！”
“它有放置主食，逆时针走四步成正方形祭祀部分，也有标明祈求指向咒文部分，比如福生玄黄仙尊等。”
“但它后续只是闭目等待，并没有描述仪式目是转运。”
“也就是说，这个所谓‘转运仪式’想要祈求什，对应存在根本不清楚，只能自由发挥……自由发挥……”
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