门者，宜视此。
由此可见，虽然章太炎
度受到各种反对广东g,m阵营
人吹捧拉拢，自己在政治主张上也受其影响，但在关乎出处进退基本原则上，他还是十分冷静。他认为在当时环境下，投身政治活动点到为止即可，不必与各派政治力量过度捆绑在起，以免陷入太深，身受其累。他毕竟与北洋集团斗争
十余年，对孙传芳等军阀本质其实是有清醒认识，并不想让自己完全被其利用，或者成为彼辈同路人。
但问题在于，面对民初以来混乱局面，大多数民众对北洋集团本无太多好感。而随着国民g,m运动蓬勃展开，在经历过五四新文化运动洗礼g,m者广泛宣传下，北洋军阀形象迅速负面化，凡是与他们有联系个人或群体，也成为被激烈批判对象。比如《新青年》杂志主要作者高涵就撰文评论：“如果雅歌、投壶真正可以保境安民，礼义廉耻真正可以行于禽兽世界，那
，
们似乎也犯不着希望他们退伍，自然淘汰似乎暂时也淘汰不他们。可是老天爷太恶事做，偏给人类点良心，受良心驱使，偏要箪食壶浆欢迎新年，深恶痛绝诅咒老人。”在此除旧立新观念下，他奉劝“般精神上老人，早早升天，不要转那临去秋波，来耽误青年大事”。在这里，他虽然没有点出章太炎名字，但不难看出所谓“精神上老人”，就包含章太炎。相似地，陈独秀认为由于章太炎领取孙传芳大洋，所以才发表支持孙传芳“讨赤”电报，他们二人“在那里演唱双簧”。章太炎替孙传芳“摇旗呐喊”，实属“廉耻丧失”之举。像章太炎当年对俞樾“谢本师”样，章太炎弟子周作人有感于老师反对北伐，与军阀往来频繁，也公开撰文，认为章太炎“似乎已经将四十余年来所主张光复大义抛诸脑后。相信师不当这样，这样也就不是师”。所以声明“此后先生有何言论，本已与不复相关，唯本临别赠言之义，敢进忠告，以尽寸心：先生老矣，来日无多，愿善自爱惜令名”。在此情形下，章太炎愈发被人视为守旧落伍之人，甚至连政治操守也受到怀疑。
1927年4月，北伐军攻入上海。不久之后，蒋介石发动“四二”反g,m政变。此后国民党改广东时期立场，将反共、清共作为主要任务，大肆屠杀左翼人士与进步青年，使党内许多有理想、有信念党员遭受无情清洗，同时为投机钻营、反对扶助农工政策人乘机进入国民党内大开方便之门。不过为彰显自己是孙中山接班人，蒋介石依然宣称自己还在g,m，并整顿
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