国学讲习会，向留日青年学子讲授中国传统学术。作为章太炎
结拜兄弟，章士钊甚至先将国学讲习会招生广告——《国学讲习会序》写好
。在这篇文章里，章士钊先批评在科举制下士子养成为功名利禄而求学不良习气，这让国学真谛难以被发扬。随后，他又批评在追求新知背景下，不少人视国学为落伍之物。而所谓追求新知，也免不趋时好利动机存乎其间，这让新学变成另
种形式科举。基于此，他指出：“吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎？”把是否重视国学上升到关乎中国存亡兴废高度。
在将国学重要性强调遍之后，章士钊写道：
真新学者，未有不能与国学相挈合者也。国学之不知，未有可与言爱国者也，知国学者，未有能诋为无用者也。作《訄书》之章氏者，即余杭太炎先生也。先生为国学界之泰斗，凡能读先生书者，无不知之。今先生避地日本，以七次逋逃，三年禁狱之后，道心发越，体益加丰，是天特留此席以待先生，而吾人之欲治国闻者，乃幸得与此百年不逢之会。同人拟创设国学讲习会，请先生临席宣讲，取为师资，别为规则，附录于后，先生之已允为宣讲者，中国语言文字制作之原；典章制度所以设施之旨趣；古来人物事迹之可为法式者……要之，先生之所欲授之吾人者多端，皆非吾人所能预揣，且将编为讲义，月出册，故不赘。
从中可见，章太炎不但计划设立讲习会授课，还打算将讲义整理出版，广为传播。1906年9月，宋教仁在日记里记载章太炎和他商讨国学讲习会课程设置事项：
在庆午处早餐后，至《民报》社访章枚叔，坐谈最久。枚叔言国学讲习会已经成立，发布章程，其科目分预科、本科，预科讲文法、作文、历史，本科讲文史学、制度学、宋明理学、内典学。又言诸君意欲请君讲宋元理学科，可担任否？余谓余于宋元理学尚未入门，派别亦不清楚，至于区分学别，折衷古今，则更不能矣，此责实不能任也。枚叔又言及作文科无人担任，且此科无善法可教，作文之善否，不可以言喻，又无定之法则者也……余又言中国宗教亦讲否？枚叔言亦于文史学中略讲二，但中国除儒、释、道三教外，余皆谓之异教，不能知其教理若何也。
根据这条材料可以看出，章太炎对于国学讲习会课程设置是下番工夫。他设计，不但课程种类颇多，而且还分本科与预科。但这就带来个问题，如此多
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