地下保险库
挖掘正值游牧部落自北方渗入时期。那时贝林游牧部落已经统治
大部分平原和沙漠，扩张途中所遇
切村庄，都遭到他们趁乱洗劫、肆意摧毁。修道院保存下这小部分古代知识遗产——《大事记》，被小心地藏在地下保险库。这道保护使这无价记录免于游牧部落和分裂教会十字军摧毁。十字军建立，本来是要对抗游牧部落，结果却假仁义之名不时抢掠，还卷入宗派冲突。不管是游牧部落还是圣潘克莱茨军事修道院都不会珍惜修道院书籍。游牧部落以烧毁书籍为乐，而十字军骑士修士则会遵从他们伪教皇维萨里昂教义，将大部分书籍视作“异端邪说”，烧毁以绝后患。
那个黑暗年代如今看来去不返。在过去千两百多年里，小簇知识火种在修道院得到守护，直到如今才有望复燃。很久以前，在上个理性时代，些思想家曾骄傲地宣称，正确知识是不可毁灭——思想不灭，真理不朽。但这只是在最微妙层面才成立，院长认为，就表面意义而言，毫无道理。世界确有其客观意义，这毋庸置疑：那是与道德无关逻各斯，或是造物主设计；但这种意义被上帝掌握，并非人类所能理解，直到人类发现不完美化身，或识别黑暗表现。在特定人类社会中，在人们思考、言论和文化中，这种价值才得以描摹成形，其中意义在这个文化背景里才真正对人类产生效用。因为人是文化载体，也是灵魂载体，但其文化并非不朽，会随着个种族或个时代而消亡。接着人类对意义映像和对真理描绘也会随之淡出、消失——只存在于自然客观逻各斯，还有上帝那难以言喻标志里。真理是能够被钉死在十字架上，但也许不久，便将迎来复苏。
《大事记》中载满古代文字、公式以及古人对意义映像。随着那个非同寻常社会逐渐湮没，所有这切也早就从人们脑海中剥离、消亡。书中能被人们看懂部分太少。些书页上内容看起来没有任何意义，就像游牧部落巫师看祈祷书样。其他章节保持着定装饰美感，或暗示什
意义有序性，就像串念珠可能让游牧族人想起项链样。最早莱博维茨修道院修士所做，如同将某种圣颜巾按在惨遭钉死文明脸上，于是得到这庄严宏伟面容。然而这形象太过浅淡，不够完整，难以理解。代又代修士们保存着这形象，使之幸存到今日，等待有天世界准备好，再前来查看、解读。《大事记》本身无法复兴古代科学或高端文明，因为文化是由人类部落生成，而不
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