文学。在鹿
世界里，故事就是气味轨迹。气味在鹿与鹿之间流转。凭借本能，鹿可以艺术地解读着这些讯息。血迹味道，尿液气息，发情征兆，求偶暗号，树干破口处青涩，以及很久之前残存气味。
但这个问题并不是在问，人类语言是否自然
部分。因为答案是显而易见，语言当然是从自然界中进化而来。这个问题真正问是，语言与自然野性是否遥相呼应、琴瑟和鸣。有人认为，语言只是人类这个物种“电话号码簿”，就像寒冬鸟群通过叫声来保持彼此联系样。这种想法虽然温情动人，然而实际上，不过是延续
人类返璞归真古老渴望；更何况，这种想法还强调自然与文化之间对立关系，实则算是种倒退。不过，令人费解是，人类绘画和语言天赋，常被视作人类独有本领，不可逆转地将人类与自然割裂开来，是人类堕落、失宠根源。
们永远都无法知道，其他物种拥有怎样37（12）自意识，但们有理由相信，绝大多数物种都无法像人类这样，如此娴熟地运用语言，进行触类旁通思考，并通过复杂联想与参照系，去调节自己鲜活感官体验。
可是，大自然为什
要因此而“疏远”们呢？“回归自然”究竟是出于渴望，还是出于畏惧，每个人都有各自想法。不过，如果有人认为，“回归自然”必然会导致某种自意识让步，那就未免有些荒唐。人类通过进化，成为畅所欲言和胸怀大志物种。这是人类在尘世间定位，也是们无法回避事实。但是，们能否重新审视自己拥有这些本领，将之作为人类傍身之物，而不是将其视作们脱离自然罪愆呢？当然，在某种程度上，语言和想象力确让人类对自然界感知力变得迟钝（这结果并非必然），也让们明白，人类与其他物种在很多方面是不样。但是，语言和想象力也是们理解人类与其他物种亲缘关系途径，让人类带着自身特有禀赋，恰如其分地融入自然界万事万物之中，成为觉醒者和庆祝者，让人类独特“歌声”为浩瀚自然之音增添精彩韵律。
乔纳森·贝特[13]曾在《地球之歌》（TheSongoftheEarth）中这样写道：“深生态（deepecology）梦想永远不可能在地球上实现，不过，作为地球上物种之，人类生存与否，取决于人类依靠想象力去创作和描绘这种美好梦想能力。”而想补充是，们想象出来人类与自然亲近关系，其实是条至关重要生态纽带，绝对不亚于
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