军行，不得斫伐田中五果桑柘棘枣。
又如《船战令》：
雷鼓
通，吏士皆严。再通，什伍皆就船，整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所。幢幡旗鼓，各随将所载船。鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易处。违令者斩。
再如《步战令》：
严鼓通，步骑士悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯幡后，闻急鼓
且如此，如果定要逼
接受，就只有死在将军面前
！”
还没说完，眼泪就流满脸。夏侯惇赶紧去向曹操做报告。曹操听完报告，知道田畴不可能再改变主意，只得长长地叹息声，将田畴任命为议郎事。
曹操封赏田畴，可以说是表现锲而不舍
精神。这表明，曹操对论功行赏是抱极为严肃态度，这制度无疑是得到认真贯彻执行。
奖功与罚过，这是互为联系两个方面。曹操对此有着十分明确认识。建安八年（203）五月，曹操下过道《败军抵罪令》：
《司马法》：“将军死绥。”故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。
《司马法》是部记载古代军事典礼制度书，为战国时齐威王诸臣所辑。“绥”，退却。“将军死绥”，即临阵畏缩退却将军要被处以死刑。古代法律，人犯法，家属是要被连同治罪。战国时，赵国名将赵奢之子赵括自幼熟读兵书，好谈兵法，但并无实际军事才能。秦攻赵，赵王用赵括代名将廉颇御秦，赵母上书劝阻，赵王不听，赵母于是请求今后不要因赵括打败仗而处罚她，赵王同意。后来赵括果然打败仗，赵母因有言在先，倒未受到牵累。曹操沿引这史实，意在说明只赏功而不罚罪不行，只赏功而不罚罪不符合国家大法，不符合国家根本利益。基于这认识，曹操作原则规定：众将带兵出征，打败仗要按法律治罪，造成损失要免去官职和封爵。这对整顿军队，增强将士责任感，提高部队战斗力，无疑具有重要作用。
对日常行军作战，曹操还制定不少具体法令。如《军令》：
吾将士无张弓弩于军中，其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭。犯者鞭二百，没入。
吏不得于营中屠杀卖之，犯令，没所卖，及都督不纠白，杖五十。
始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓。行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓。将至营，舒幡旗，鸣鼓，至营迄，复结幡旗，止鼓。违令者髡剪以徇。
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