现在，你
小孩已经过世
，而你整个世界似乎被粉碎。
知道这是如此地残酷和无法
过四个星期。第七周也被认为是另
个关键时刻，因为四十九天被认为是中阴身能够维持得最久时间。因此，在这些场合里，就要邀请上师和同修道友来家中，以较盛大规模来修法、献供和济贫。
另个供养法会在周年祭举行，以纪念亡者再生。大部分西藏人家庭都会在他们上师、父母亲、夫妻、兄弟、姊妹周年祭举行法会，并且在这些日子济助穷人。
帮助遗族
在西藏人中，每当有人过世时，他们亲友就会自然聚集在起，每个人都会以某种方式伸出援手。整个社区提供强大精神、情绪和实际支持，亡者遗眷绝不会感到孤独无助，或不知如何做才好。西藏社会每个人都知道，要尽可能替亡者做功德，遗眷也都解如何接受和度过亲人死亡。
在现代社会里，几乎完全没有这种社区支持，这是多
不同啊！常常想，丧亲之痛往往持续很久，也带来不必要困境，而这种支持多能够帮助人们改善啊！有些学生在临终关怀医院里担任咨商工作，他们告诉，遗眷最严重痛苦来源是认为他们自己或别人都无法为亲爱亡者提供任何帮助。但诚如直说明，其实每个人都可以对亡者提供很多帮助。
有个安慰遗眷方法，是鼓励他们为亲爱亡者做些事：在亲人死后为他们更充实地生活，为他们修法，赋予他们死亡更深意义。在西藏，亲戚甚至还为亡者朝圣，在特殊时刻和圣地，回忆亲爱亡者，为他们而修法。西藏人绝不会忘记亡者：他们会以亡者名义供养道场；他们会以亡者名义赞助大法会；他们会以亡者名义捐款支持修行计划；每当他们遇到上师时，就会请求上师为亡者特别修法。西藏人最大慰藉就是知道上师在为他们过世亲人修法。
因此，不要让们随着亲爱人过世而痛不欲生；让们在他们过世后，试着以更大热诚活下去，至少，让们以某种方式完成亡者希望或愿望，譬如把他部分财物布施给慈善机构，或以他名义赞助他特别喜爱计划。
西藏人常常写安慰信给亡者遗眷，内容大约如下：
切都是无常，都是会死，你是知道。令堂过世，这是很自然事；老代总是要先死。她年老力衰，不会憎恨必须离开她肉身。现在，因为你能够以她名义赞助修行活动和做善事，她就会感到高兴和自在。所以，请不要感到悲伤。
如果朋友小孩过世，或其亲人死得太早，们就告诉他们：
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