个星期。情况各有不同，就好象现在有些人可以活
百岁，有些人年轻时就去世。有些人甚至会陷在其中，成为精灵或鬼魂。敦珠仁波切常常说，在中阴身
前二十天，亡者会有强烈前世印象，所以这是生者能够帮助亡者最重要时段。过
这个阶段，下世就慢慢成形，变成主宰影响力。
们必须在中阴身等待，直到与未来父母亲产生业缘。有时候把中阴身想成过境室，在转到下世之前，你必须在过境室等待，有时会等上四十九天之久。但有两种人不必在中阴身等待，因为他们业力强度可以把他们立刻吹到下世。第种人生前过着大善和精进生活，他们心识在修行中已有良好训练，因此他们证悟力可以把他们直接带到善道转生。第二种人生前过着大恶和堕落生活，他们会迅速下堕到三恶道转生。
审判
有关中阴身某些记载，提到审判场面，这是种「生命回顾」景象，类似世界上许多文化中死后审判。你善心，化成白色守护天神，充当你辩护顾问，重述着你生前善行；你坏心，则化成黑色魔鬼，提出控诉案子。善行和恶行分别用白色和黑色石子来代表。主持审判「死亡之神」就向业镜子咨询，并做审判。
觉得这种审判场景，和濒死经验「生命回顾」有着有趣雷同。终极而言，切审判都是发生在们心中。们既是主持审判人，也是接受审判人。雷蒙·穆帝说：「有趣是在所研究个案中，审判并非来自全然接受并且爱这些人『光之生命』，而是来自被审判个人内心。」
有过濒死经验位妇人，告诉肯尼斯·瑞林说：「你生在你面前重现，你自己在做审判……你是在审判你自己。你切罪恶都被宽恕，但你能够宽恕自己生前该做而未做，或某些小欺骗行为吗？你能够宽恕自己吗？这就是审判。」
审判场景也显示，分析到最后，真正重要是每个行动背后动机，们逃避不过去行为、言语和思想所造成影响，以及它们烙在们心中痕迹和习惯。这表示们不仅在这世，还要在来世为自己切身口意业负全责。
心力量
因为们心在中阴身阶段非常轻灵、自由流动和易受伤害，所以任何生起念头，不管好坏，都有巨大力量和影响。由于没有肉身可以固著，念头就变得很实在。想象如果看到为们举办丧礼是那
漫不经心、敷衍事，或看到贪婪亲人争夺们财物，或看到们所深爱，也认为深爱们朋友，竟然以嘲谑、伤人或不屑口
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