量泉源，
种你几乎想象不到
慈悲，让你确信你痛苦不仅没有白费，而且现在更有美好意义。」
对学生所说，其实就是前面已经和大家分享过施受法，当你亲友已经到
疾病末期或即将去世时，它更显得重要：
如果你得癌症或爱滋之类病，尽力想象世界上每个得相同病症人。
以深度慈悲对自己说：「愿承担每个得到这种可怕疾病者痛苦，愿他们都能解脱这种煎熬和痛苦。」
然后想象他们他们疾病和肿瘤化为缕轻烟，离开他们身体，溶入你疾病和肿瘤之中。当你吸气时，吸进他们切痛苦；当你呼气时，呼出健康和幸福。在你修这个法门时，以完整信心相信他们已经痊愈。
当你接近死亡时，不断对自己这
思维：「愿承担世界上每个临终者或即将死亡人痛苦、恐惧和孤独。愿他们都能解脱痛苦和慌乱，愿他们都能找到安慰和心灵安详。愿现在所遭遇和未来将遭遇任何痛苦，都能帮助他们往生善道，终得觉悟。」
认识纽约位艺术家，正处在爱滋病末期。他具有讥讽性格，痛恨僵化宗教，们几个人认为，他对于精神层面应该是很有兴趣。朋友们劝他看看西藏上师，这位上师立刻解，他挫折和痛苦主要源自他觉得他痛苦对本人或别人都无意义。因此，上师就教他件事，而且只有件事：修施受法。开始，他还有些怀疑，但还是修；朋友们都看到他有非常大改变。他告诉许多朋友，过去直觉得没有意义和可怕痛苦，透过施受法，现在都充满庄严目。每个认识他人，都亲自经验到这种新意义如何转化他死亡。最后，他在安详中去世，向他自己及他痛苦和解。
如果施受法可以转化过去很少有修习经验人，那请想象它在大师手中威力会有多大。九八年，当十六世大宝法王在芝加哥圆寂时，他位西藏弟子写道：
见到大宝法王时，他已经动许多次手术，他身上某些器官被割除，放进些人工器官，也输过血，诸如此类不胜枚举。医生每天几乎都会发现新病症，可是第二天又消失，代之以另种病症，仿佛世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。有两个月之久，他都没有进硬食，医生们几乎放弃希望，认为他不可能再活下去，也认为应该拔除急救仪器。
但大宝法王说：「不，还要活下去。让仪器留在那儿不动。」他也真活下去，让医生大惑意外是，大宝法王居然还像从前样地轻松自在——幽默、快乐、微笑，好象他对肉
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