不要特别凝视哪
样东西；相反
，轻轻往内看自己，让你视线扩张，变得越来越宽广，越来越扩散。你将发现视线变得比较广阔
，也变得比较安详、慈悲、平静和轻安。
观世音菩萨藏文音译是「千瑞吉」(Chenrezig)。Chen意思是眼睛，re是眼角，zig是看。意思是说，观世音菩萨以他慈眼看
，如果你心是宁静，有启发性状态，就会影响全身姿势，你可以轻松自在地坐着。因此，重要是，要让身体姿势和体证心性所产生信心结合在起。
接下来要谈姿势，可能与你习惯采用姿势稍有不同。这来自古代大圆满(Dzogchen)传统教法，也是上师教
，觉得它非常有用。
大圆满教法认为，你见(vision)和你姿势应该像座山般。你见，就是你对心性解。因此，你见可以转换成姿势，并加以启发，从坐姿中表达出你整个存在核心。
因此，你要坐如山，像山那
稳固、坚定与雄伟。不管狂风如何吹袭，不管乌云如何翻滚，山还是泰然自若。像山般地坐下来，让你心升起、飞跃、翱翔。
这个姿势要特别注意是保持背部挺直，挺如箭，稳若山。如此，气(prana)才可以轻易流过身上脉，心也才能找到它真正休息处所。什都不要勉强。脊椎下半部有个自然曲线，必须保持轻松，但不要歪曲。头必须舒服地平衡在颈上。两肩和上半身带出姿势力量和美感，它们维持着姿态平衡，但不要用力。
双腿交叉坐着。倒不必双盘，那是阿高级瑜伽课才比较强调姿势。双腿交叉表示生与死、善与恶、方便与智慧、阳与阴、轮回与涅统；这是不二心境。你也可以选择坐在椅子上，两腿放松，但背脊定要维持挺直。
在禅坐传统中，两眼必须睁开，这是很重要点。开始学打坐时，如果你容易受外来干扰，可以把眼睛闭会儿，静静地往内看，将帮助你专心。
旦你觉得心安静，就要逐渐打开眼睛，你会发现你视线变得比较安详宁静。现在请往下看，沿着鼻端以四十五度看着前面。这里有个要领：每当你心乱时，最好降低视线；每当你昏昏欲睡时，就要把视线拉高。
旦心静下来，内观也开始清明，你就可以随意把视线拉高，眼睛仰望你前面虚空。这是大圆满修行所推荐方法。
大圆满教法强调你禅定和视线必须像大海般广阔：遍切处、开放和无边无际。正如你「见」和姿势不可分般，禅定可以启发视线，两者合而为。
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