所欲为。
们也更深切地体会到人与人、人与世界
相互影响、相互依存关系。慈悲心培养是必要，如果们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果们想快乐，就创造条件让他人快乐。
人们总是把因果和报应相提并论，却不喜欢“报应”这个词，因为它让人感觉冷漠、疏离，有
种惩罚意味。们不认为如果自己做对
，就会有人赞赏、保护们，如果做错，就要受到处罚。事实上，从头到尾们都是自己对自己负责。
们遭遇困难、痛苦只是过去行为个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极心态对待它，那
正在经历痛苦不仅完结段旧因果，而且还会成为个新善因，开启连串正面反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生得失起伏都可以是觉悟契机，关键看你以怎样心去面对。
们非常重视发心，因为行为后果主要是由它背后动机，也就是发心，决定。
在热爱精神修持、追求解脱藏地，人们哪怕做件很小事，发心都很大，都是为所有众生解脱。许多人在网上看过扎西持林修建玛尼堆视频，里面不论男女老幼、出家人、在家人，不论是背、是抬、是堆放玛尼石，每个人脸上都洋溢着幸福笑容。由于发心大，即使只是搬块小小石头，也会成为未来解脱之因，所以大家才会感到那幸福满足。
当你做件事，如果心量放大到要把所有众生安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有辛苦、磨难，因为你心胸足够宽阔。
因果不可避免、真实不虚，如果个行为果报今生没有成熟，而你也没有采取任何行动阻止它成熟话，它定会在下世或更晚时间成熟。
死亡只是目前这个生命结束，而这段生命所承载因果仍将继续下去，新生命在继承旧因果同时又将造作新因果。因果好似海面波浪，头尾相连，延绵不断，生命也因此不断地轮转。连接前世、今生、来世，不是个具体“灵魂”，而是未断因果。尽管今生和来世两个生命，从身体到思想都是相互独立，但每个今生都是来世基础。由于们行为后果有着性质和程度差别，转世便有不同属性，即六道轮回。转生到哪道完全由你需要感受业报决定。
莲花生大士说：“如果你想知道你过去世，看看你现在情况；如果你想知道你未来世，看看你目前行为。”
关于轮回，许多高僧大德都有非常精辟阐述，轮回事例也在不少文献中能找到。位弟子曾亲自见证她女儿
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