相比之下，道教那几位大能，当真是废拉不堪。
光顾自己修行，讲求个出世炼丹求长生。
最多也不过是伴在李治身边，帮着李治炼丹什
。
比起大肆渗透唐朝各阶层沙门，差得不是
点半点。
果然是远来和尚会念经，道门在扩张影响力方面简直是个弟弟。
研究切法、相、性，强调不许有心外独立之境。
另外还有三论宗，是由鸠摩罗什师承须利耶苏摩，专弘般若性空之教。
天台宗，隋末智顗所传，诵法华、无量义，讲说四安乐行。
华严宗，祖庭是长安华严寺，该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍妙旨，以隋代杜顺和尚为初祖。
净土宗，亦称“莲宗”，
不喊停你是不是要说与你西方教有缘，要度老子去西方啊？
要去您自个去吧。
苏大为摆
摆手，随手把《愣伽经》收起。
虽然上面没记九阳神功，不过拿都拿，就收下吧。
说起来，这本经书自己虽用不上，但或许对慧能有用。
只见空性手里数本经书。
有半封皮写是梵文。
那些苏大为不认识。
但是他认识其中本上写着篆体《愣伽经》。
提起愣伽经，
可就不困啊。
“县公？”
空性双手合十，有些不确定看向苏大为，颇有些担心。
“那们约定……”
“哦，圣人命主持几日后佛道两门辩经，销案之事，你急吗？”
唐初善导创立，祖庭在长安香积寺。
善导念佛时，常有光明随口而出，被认为是阿弥陀佛化身。
这些念头在苏大为脑中闪而逝。
他掌有都察寺情报网，这些年佛门影响日益东扩。
他对佛教各宗派也有所耳闻。
这本经书上详示五法、三自性、八识、二种无，而这些法门，又是法相宗、唯识学主要研究习对象。
尤其是经文中：依他起性、遍计所执性、圆成实性，以及八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。
法相宗，即唯识宗，是玄奘法师所创立，道场便在长安大慈恩寺。
当年在大雁塔中，苏大为曾不止次，在玄奘译经之余，听到法师解释三自性和八识等诸法门。
对，如今大唐最出名法门派别，有法相宗，即玄奘所创。
这玩意是不是金大侠倚天里发现什《九阳神功》经书？
苏大为随手抽出，在手里翻翻。
自然，在夹缝里没发现有僧人留下小字，也就更没有什九阳神功。
空性见苏大为拿过《愣伽经》，立刻高念佛号道：“佛陀慈悲，此经为天竺达摩入东后，以心印相传，县公果有慧根，与门有缘。”
“停！”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
