对
，还有石碟。
安文生从巴颜大师遗骸手中，把那个石碟取在手里，后来就带回来。
石碟苏大为找他讨要回来。
不过还
直
深吸口气，苏大为将这些杂念抛开。
这些脑洞解答不他心中
实际问题。
现在问题是，聂苏阿娘，也就是本教前代圣女去哪？
她敌人是谁？
这些人还会不会找上聂苏麻烦？
最后积水改道，泻而下，引发中原地区大洪水？
这个脑洞有些忒大。
苏大为摇摇头，继续想道，本教这之后搬到阿里区，以冈底斯山为圣山，重修神庙继续传教。
而辛饶弥沃佛祖，就是诞生于冈底斯山带。
据传说，他改良原始本教，仓建雍仲本教，传下五明学科，并创造象雄文字。
难道说，在本教里，已经有后世雪区活佛转世传统在？
本教与藏佛倒还颇有些相似。
后来苏大为也曾解过。
本教从巴颜喀拉山圣石窟发源起，从特罗巴人身上学会种种异能和秘术。
之后据说发生过次天灾，说是天塌，然后本教僧众便从巴颜喀拉山迁往海拔更高地方。
大唐，在长安将聂苏寄在佛寺里。
这之后，聂苏阿娘又飘然不知所踪。
据聂苏回忆，似乎是为引开仇家。
可仇家是谁？
好像，那几年雪域上还有些大变故，有火山喷发什
。
从聂苏身上种种异能来看，那位圣女，应该身手也不弱吧？
此外就是特罗巴人，留下种种奇怪文化传承。
有可能本教就是受他们影响催生，此外还有那奇怪飞行翼装，究竟从何而来？
难道是那些特罗巴人留下？
还有那把巨弓。
后来吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而来。
而且本教还传言，天竺佛教，也是雍仲本教启发才繁衍出来。
佛教佛陀诞生地在泥婆罗境内，就是后世尼泊尔，并非是天竺。
若论根源，泥婆罗靠近冈底斯山，同属个文化圈。
若说是受到本教影响，倒也不无可能。
就是后来象雄阿里地区。
对，象雄是音译，他们还有另个名字叫做“羊同”。
妈蛋，这想话，特罗巴人末期遇到什天塌，该不会是火山喷发吧。
火神共工？火山？
水神祸融？因为山体崩塌，堵塞住黄河源头，形成偃塞湖。
不知与本教和圣女事，有没有关联。
还有点令苏大为暗自疑惑是，那位辛饶佛祖相旁，为何摆放都是百诡夜行录上诡异。
而圣女造像是佛祖像之下，唯人像。
这其中又有什含义？
此外还有佛祖转世灵童之事。
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